保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功,结为知己,然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人,不学武则已,既为此道中人,定然非同小可。

第55章 我从未有见过如此厚颜无耻之人(修)

本因方丈道:“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝,大理段氏武学的至高法要。正明,我大理段氏最高深的武学是在天龙寺,你是世俗之人,虽是自己子侄,许多武学的秘奥,亦不能向你泄漏。”保定帝道:“是,此节我理会和。”本观道:“本寺藏有六脉神剑经,连正明、正淳他们也不知晓,却不知那姑苏慕容氏如何得知。”

只听本参气愤愤的道:“这大轮明王也算是举世闻名的高僧了,怎能恁地不通情理,胆敢向本寺强要此经?正明,方丈师兄知道善意者不来,来者不善,此事后果非小,自己作不得主,请枯荣师叔出来主持大局。”

保定帝犹豫不决,心中想起了数日前大展神威,轻而易举地击败四大恶人的苏羽凡,顿时打定了主义。

那一日苏羽凡轻描淡写地击败了段延庆和南海鳄神,他们都看得出来这位苏少侠已经算是江湖上一等一的高手的,在天龙寺遭遇危难之后,他们就想到了向苏羽凡求助。

苏羽凡故意表现的有些为难「我与段兄乃是好友,之前他陷入困境,我自是不能置之不理,但是鸠摩智乃是密宗高手,与禅宗的天龙寺的恩怨属于佛门内斗,我是华山弟子,作为一个外人自然是不好插手。」

苏羽凡说的漂亮,但是意思很直白,我和段誉是朋友,所以那个忙我帮了,但是你们天龙寺和我非亲非故,我为何要去趟这趟浑水?

「这……」几个僧人你看看我,我看看你,一阵为难。

枯荣大师道:「老僧有个不情之请,请少侠能够答应」

苏羽凡道:「大师说吧,只是我不一定会答应。」

「能否请少侠冒充我寺僧人,帮助鄙寺击退那吐蕃国师,。」

苏羽凡却道:「我只会华山剑法,一出手就露馅了吧。」

「我可以将本寺绝技一阳指传于少侠,届时少侠弃剑不用,以深厚内力施展那一阳指,冒充本寺弟子也是足够了。」枯荣已经抛出了诱惑条件。

「我之前和段延庆交手过,一阳指的确厉害,但是靠着这一招去和那“大轮明王”交手,纯粹是螳臂当车罢了……」苏羽凡当然不会就这么满足了,他的目标可是六脉神剑。

「我们已经决定联手对敌,少侠只需要出手相助即可。」

看来枯荣是不打算让苏羽凡去学那六脉神剑了,想想也是,六脉神剑作为段氏的最高绝学,是绝对不允许外传的,就连大理皇帝段正明都要在剃度为僧的情况下才能学习。而一阳指相对就宽松多了,后来南帝段智兴就把这一招传授给了全真教的王重阳,南帝出家为僧后更是把一阳指传授给了渔樵耕读,以至于到了倚天屠龙记里成了连环庄的家传绝技。

得不到六脉神剑也是意料之中的事情,能收获到一阳指也不错了,苏羽凡心知六脉神剑没那么容易拿到,只能见好就收,将来再见机行事好了。

之后苏羽凡就剃了头发,冒充成了僧侣,然后追随那枯荣学习一阳指,他之前在跟段正明等人交手的时候,已经把一阳指的招式偷学了个大概,只差内功法门了,所以现在只学如何运气施展,学起来自然极快了。

一阳指分为一到九品,九品为最次,一品为最强,苏羽凡几天时间就修炼到了第六品,这个效率着实连他自己都被吓到了。

六脉神剑本就是将一阳指的指力作为无形剑气发射出去,只是对于内力要求极高,故而很难有人能彻底炼成,枯荣见苏羽凡进境一日千里,心知他内力极为深厚,若是修炼六脉神剑的话,或许能成为既大理开国皇帝段思平之后另一个完全炼成六脉的绝世高手……只可惜他并非段家中人,就算天份再高,枯荣也不会将六脉神剑传授给他。

在苦等了几日后,鸠摩智果然杀上了天龙寺。

鸠摩智倒是十分直白,并没直说自己要那剑谱,只是道:「只是那日小僧曾夸口言道:‘小僧是吐蕃国师,于大理段氏无亲无故,吐蕃大理两国,亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取,由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出,生死无悔。小僧对慕容先生既有此约,决计不能食言。」

鸠摩智提出了要借走六脉神剑剑谱,烧给慕容博一看,以圆这位老友当年的遗愿,这实在是……人家余沧海夺辟邪剑谱那是直接灭林家满门,岳不群号称伪君子,夺辟邪剑谱也是收人家当女婿然后偷偷打探消息,而这鸠摩智,自己贪恋剑谱还要推到一个死人的头上,简直比岳不群还要无耻啊!!!

苏羽凡在心头骂了一句“我从未有见过如此厚颜无耻之人。”

第75章.楔子(修)

第76章.楔子(修)

第56章 除了鸠摩智,我还从未有见过如此厚颜无耻之人(修)

鸠摩智知道,空手套白狼是不可能成功的,所以他干脆利落地拿出了少林七十二绝技来做交换,还依次施展了‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法。

鸠摩智道:“贵寺赐予宝经之时,尽可自留副本,众大师嘉惠小僧,泽及白骨,自身并无所损,一也。小僧拜领宝红后立即固封,决不私窥,亲自送至慕容先生墓前焚化,贵寺高艺决不致因此而流传于外,二也。贵寺众大师武学渊深,原已不假外求,但他山之石,可以攻玉,少林寺七十二绝技确有独到之秘,其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法,与贵派一阳指颇有相互印证之功。”

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